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古人為何說「女婿上墳,有辱先人;媳婦上墳,騾馬成群」,啥意思

米粒 2023/01/13

古人為何說「女婿上墳,有辱先人;媳婦上墳,騾馬成群」,啥意思

俗語一般都具有一定的局限性和區域性,在不同的地方流傳著不同的俗語。它是應運時代而產生的,然後通過口頭的形式廣泛流傳了下來。俗話說「女婿上墳有辱先人,媳婦上墳騾馬成群」這是什麼意思呢?人們為何這麼說?下面我們一起來了解一下。

我國是個講究孝道的國家,自古人們就有著「百善孝為先」的傳統理念。老人們在世之時,其後人盡其孝道問寒問暖,老人離開這個世界,便上墳祭祀,以表感恩之心和懷念之情,這是一種傳統美德也是古老傳統的文化傳承。

墳就是人死後的安葬所在,畢竟人們有著「入土為安」的說法,這也是人類回歸大自然的一種處理方式,人們也稱之為「土葬」。據說在最早的時候,人死後埋入地下是沒有墳的,只有墓。

《方言》卷十三記:「凡葬而無墳謂之墓。」可見墳和墓是有區別的。《易·繫辭傳下》說:「古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不樹。」東漢崔實《政論》也說:「古者墓而不墳,文武之兆,與平地齊。」就是說以前墓地上是不築墳堆的。

有人說,墳是由聖人孔子的年代才開始有的,因孔子出生時其母在一個小山丘生下了他,而且他頭上還有一些凹陷像個山丘而取名孔丘。孔子死後,後人為了紀念他,便堆土成墳寓為丘,以後才有了「墓丘」、「墳墓」之前說。

當然了,這都是《野史》的一些傳聞,也有的說墳是隨著以前的等級制度而產生的等等。總之,不管怎樣的說法,墳的存在是為了紀念死者而留下的標記卻是人們所公認的。

後人上墳祭祀就是為了感恩先人,並繼承家風和發揚光大,女婿和媳婦同樣都和家庭有著一定的關係,可為什麼說「女婿上墳有辱先人,媳婦上墳騾馬成群」呢?

「女婿上墳,有辱先人」

女婿就是女兒的丈夫,雖然不是自己生,但和女兒一起生活,也算是自己的後人了,俗話說「一個女婿半個兒」嘛!作為半個兒子也理應盡其孝道,上墳祭祀應該無可厚非,可人們卻說有辱先人,這是為什麼呢?

其實,這緣于以前的封建年代。在過去的年代裡,人們「男尊女卑」的思想嚴重,女人可以說是沒有家庭地位的,一旦嫁人就屬于外人了,和原本的娘家人等于說已不存在家人的關係了,只能說是一‬門‬親‬戚‬。古人就這樣,對兒子和女兒是相當不公平的。

在古人的意識里,兒子才是一個家的傳承,女兒女婿就是外人。如果女婿‬上‬墳‬別人就會說三道四,不‬但‬恥‬笑‬後‬繼‬無‬人‬,‬同時也‬會‬讓‬人‬說‬道‬辱‬沒‬了‬他‬自己的祖‬宗‬,‬女‬婿‬畢竟是個外‬姓‬人‬。‬這也是封建社會人們的思想所致,因此,也就有了「女婿上‬墳有‬辱‬先‬人‬」‬的‬說法。

「媳婦上墳,騾馬成群」

這句話的意思明顯就是說,媳婦去上墳家中會越過越好。媳婦就是兒子的妻子,按說和女婿級別一樣,同屬外姓人,可為什麼說「媳婦上墳騾馬成群」呢?

其實,這是古人的思想也是人性,現在的人們又何嘗不是這樣認為,雖然媳婦也是外姓人,但從內心已把媳婦當成了家人,畢竟兒子和媳婦的組合是後代子孫血脈的延續。人們認為,媳婦上墳祭祀,是祖上根基興旺發達的象徵,先人就會佑護換回也一種福報,因此也就有了「媳婦上墳,騾馬成群」的說法。

「女婿上墳,有辱先人;媳婦上墳,騾馬成群」這句俗語,處于當時的社會也不是沒有道理,但就現在而言,「女婿上墳,有辱先人」這句話就沒什麼道理了,畢竟現在的人們已不在封建,男女地位平等,雙方父母都一視同仁,女婿也好,兒子也好,上墳祭祀都是對先人的一種尊重。這句俗語不但反映了舊時代的社會背景,同時也告訴我們孝敬父母是天經地義的事,不知大家對于這句俗語是怎麼認為的?歡迎留言評論區!

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